Жди здесь Майтрею · Диалог · Elias Thorn Site: Elias Thorn / Shelter Source: https://elias-thorn.com/rooms/records/garden-await-maitreya/ Language: ru Reuse: Retain the source URL and existing author credits. The site is the distribution source, not necessarily the original author or rights holder. Scope: Public HTML text at build time. Interactive content, media and private records are not included. Жди здесь Майтрею · Диалог M42 · парфянский гимн · R I 1 — V II 26 1 [Повреждённое начало; строки пока не разобраны.] ⟨R I 1: [ 7-8 ](.)yyšn⟩ ⟨R I 2: [ 4-5 ](ẖ) rngs pd⟩ ⟨R I 3: [.. r](w)šnʾn brhm⟩ От изумления(?) четыре области мира сотрясаются. И ты, возлюбленный, здесь терпишь ради душ, которым через тебя [предстоит] спасение. 2 Любовь и служение явно показаны: ты, бог, раз за разом являл их мне. Но об одном я скорблю: ты взошёл наверх, а я оставлен сиротой. 3 Предводитель воителей, юноша, помни Отца — бога Ормизда, который поднялся из тьмы. Он также оставил детей в глубинах ради великого улучшения [их участи](?). 4 Я обращаю к тебе просьбу, любящий наставник: если в этот раз ты не можешь скоро [прийти], пошли многих богов, чтобы я обрёл избавление от тех, кто причиняет вред. 5 Я дал повеление Великому Манвахмеду, чтобы он вовремя послал тебе вестников. И ты яви своё долготерпение в тайне плодоносных светов(?). 6 Он претерпел ради меня мир и страдания(?). Заратуштра сошёл во владения Персии; он показал истину, избрал мои члены от семи светлых областей(?). 7 Когда Сатана узнал об этом нисхождении, он послал духов ярости, сильных сверх меры. Тебе, возлюбленному, был причинён вред их деяниями и извращённой мудростью. 8 В то время страдание ушло от меня: Будда Шакьямуни услышал меня. Он открыл дверь освобождения счастливым душам, которых избавил среди индийцев. 9 Из-за искусных средств и мудрости, которые ты получил от Будды, ⟨dybt⟩ позавидовал(а) тебе. ⟨qnyyg qlʾn⟩ [«великая дева»; к кому относится это обозначение, не установлено.] Когда он ушёл в нирвану, он повелел тебе: «Жди здесь Майтрею». 10 Тогда Иисус во второй раз явил сострадание. Он привёл четыре чистых ветра мне на помощь. Связал [меня(?)] с тремя ветрами, бросил в Иерусалим и в обители ярости(?). 11 Чашу яда и смерти излили на тебя, юноша, [в своём] злодействе Искариот и дети Израиля. И ещё многое страдание произошло […]. 12 [Две строки утрачены; далее повреждение.] […] помощь […] ⟨pdycyhr wyd(n)[g 6–7]⟩ […] прославленные вестники […] ⟨rngs⟩. У тебя две рати, которые ведут бой во мне, неисчислимые(?). 13 Велика [твоя] сила на поле битвы; [ты] подобен богу Ормизду, и твоё собрание сокровищ(?) — словно колесница светлых. И эту Живую Душу, которая в плоти и дереве, ты способен избавить от Аз. 14 Все три бога помогли [мне] в этом страдании. Они послали ко мне спасителя, господина Мани, чтобы я поднялся из рабства, в котором был угнетён врагами против воли, в страхе. 15 Я дал тебе свободу, мой спутник, от […]. [На этом сохранившийся текст заканчивается.] Комментарий к тексту В диалоге просьба об избавлении сменяется напоминаниями о прежней помощи. Заратуштра, Шакьямуни, Иисус и Мани названы в самом гимне. Обещанное освобождение касается Живой Души, находящейся в плоти и растениях. Образ спасения здесь выходит за пределы одной человеческой судьбы. Рабочий перевод по транслитерации древнего текста; независимая филологическая проверка не проводилась. […] отмечает повреждение или утрату; ⟨…⟩ — транслитерация пока не разобранного отрезка по изданию; внутренние издательские знаки сохранены. Слова в квадратных скобках добавлены для связности или восстановлены предположительно; (?) отмечает неуверенное толкование. Переданы все 15 разделов dc.1–15 и повреждённое начало; нумерация на странице следует этим разделам, не строкам рукописи. M42 фрагментарен, связный конец не сохранился. Неуверенные связи фраз отмечены вопросительным знаком; ещё не переведённые слова сохранены в транслитерации. Утраты рукописи обозначены отдельно. Названия говорящих «Юноша» и «Иисус» предположительны, поэтому реплики не распределены между ними. В §9 сохранено dybt: его отождествление с Деватой, Девадаттой или иной фигурой спорно. Связь qnyyg qlʾn («великая дева») с этим именем либо с адресатом реплики также не установлена; женский род действующего лица не утверждается. Основание этого ограничения: Durkin-Meisterernst (2004), с. 149, статья dybt, с прямой ссылкой на M42 V I 8. В §13 ʾʾdg ʾyy … bwjʾd передано как «ты способен избавить»: Durkin-Meisterernst (2004), с. 4, статья ʾʾdg/ʾʾdwg, прямо указывает M42 V II 16 и употребление с инфинитивом. Манвахмед — Великий Ум; Аз — олицетворённая алчность. Основа: древний текст M42 в Anthologia Manichaica Orientalia IV, с. 124–126; лексическая сверка по D. Durkin-Meisterernst, Dictionary of Manichaean Middle Persian and Parthian (2004). В §12 rfynd передано как «ведут бой» (Durkin-Meisterernst 2004, с. 295, rf-, M42 V II8). В §13 ryẖ означает «колесница» (с. 303, M42 V II13). Слово rngs означает «малый, краткий» (с. 296, оба места в M42), но его связь с повреждённым окружением здесь не восстановлена. pdycyhr допускает разные толкования (с. 272); соседнее wyd(n)[g …] повреждено. Открыть источник ↗ (https://www.manichaeism.de/wp-content/uploads/2024/08/DB-Antholog.-4-Hymns.pdf#page=126) Парфянская транслитерация · M42 (https://www.manichaeism.de/wp-content/uploads/2024/08/DB-Antholog.-4-Hymns.pdf#page=126)