Форма и пустотность · Сутра сердца · Elias Thorn Site: Elias Thorn / Shelter Source: https://elias-thorn.com/rooms/records/garden-heart-sutra-form/ Language: ru Reuse: Retain the source URL and existing author credits. The site is the distribution source, not necessarily the original author or rights holder. Scope: Public HTML text at build time. Interactive content, media and private records are not included. Форма и пустотность · Сутра сердца Сутра сердца · краткая санскритская редакция целиком Сутра сердца совершенства мудрости Ом. Поклон Благословенной, благородному Совершенству мудрости! Благородный бодхисаттва Авалокитешвара, следуя глубокой практике совершенства мудрости, созерцал пять совокупностей и видел, что они пусты от собственной природы. Здесь, Шарипутра, форма — пустотность, и сама пустотность — форма. Пустотность не отлична от формы; форма не отлична от пустотности. Что есть форма, то есть пустотность; что есть пустотность, то есть форма. Так же — ощущение, распознавание, формирующие факторы и сознание. Здесь, Шарипутра, все дхармы имеют признак пустотности: они не возникают и не прекращаются, не загрязнены и не чисты, не убывают и не наполняются. Поэтому, Шарипутра, в пустотности нет формы, нет ощущения, нет распознавания, нет формирующих факторов, нет сознания; нет глаза, уха, носа, языка, тела, ума; нет видимого, звука, запаха, вкуса, осязаемого, предметов ума; нет сферы глаза — вплоть до отсутствия сферы сознания ума. Нет неведения и нет прекращения неведения — вплоть до отсутствия старости и смерти и прекращения старости и смерти. Нет страдания, возникновения, прекращения и пути. Нет знания, нет достижения и нет недостижения. Поэтому, Шарипутра, вследствие недостижения бодхисаттва, опираясь на совершенство мудрости, пребывает без препятствий в уме. Поскольку в уме нет препятствий, он не испытывает страха, преодолевает искажённые воззрения и достигает окончательной нирваны. Все будды, пребывающие в трёх временах, опираясь на совершенство мудрости, полностью пробудились к непревзойдённому совершенному пробуждению. Поэтому следует знать совершенство мудрости как великую мантру, мантру великого знания, непревзойдённую мантру, мантру, равную несравненному, успокаивающую всё страдание; она истинна, ибо не ложна. В совершенстве мудрости произнесена мантра, а именно: Oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā. Так завершено благородное «Сердце совершенства мудрости». Санскрит · транслитерация Prajñāpāramitā-hṛdaya-sūtra Oṃ Namo Bhagavatyai Ārya-prajāpāramitāyai! Ārya Āvalokiteśvaro bodhisattvo gambhīraṃ prajñāpāramitā-cāryāṃ caramāṇo vyavalokayati sma, pañca-skandhās tāṃś ca svabhāva-śūnyān paśyati sma. Iha Śāriputra rūpaṃ śūnyatā, śūnyat'aiva rūpaṃ, rūpān na pṛthak śūnyatā, śūnyatāyā na pṛthag rūpaṃ, yad rūpaṃ sā śūnyatā, yā śūnyatā tad rūpaṃ. Evam eva vedanā-saṃjñā-saṃskārā-vijñānam. Iha Śāriputra sarva-dharmāḥ śūnyatā-lakṣaṇā anutpannā aniruddhā amalā avimalā anūnā aparipūrṇāḥ. Tasmāc Chāriputra śūnyatāyāṃ na rūpaṃ na vedanā na saṃjñā na saṃskārāḥ na vijñānaṃ, na cakṣuḥ-śrotra-ghrāṇa-jihvā-kāya-manāṃsi, na rūpa-śabda-gandha-rasa-spraṣṭavya-dharmāḥ, na cakṣur-dhātur yāvan na mano-vijñāna-dhātuḥ, n'āvidyā n'āvidyā-kṣayo yāvan na jarā-maraṇaṃ na jarā-maraṇa-kṣayo na duḥkha-samudaya-nirodha-mārgā na jñānaṃ na prāptir n'āprāptiḥ. Tasmāc Chāriputra aprāptitvād bodhisattvo prajñā-pāramitām āśritya viharaty acitt'āvaraṇaḥ. Citt'āvaraṇa-nāstitvād atrasto viparyās'ātikrānto niṣṭhā-nirvāṇaḥ. Tradhva-vyavasthitāḥ sarva-buddhāḥ prajñāpāramitām āśritya anuttarāṃ samyak-sambodhim abhisambuddhāḥ. Tasmāj jñātavyaṃ prajñāpāramitā mahā-mantro mahā-vidyā-mantro'nuttara-mantro samasama-mantraḥ sarva-duḥkha-praśamanaḥ satyam amithyatvāt. Prajñāpāramitāyām ukto mantraḥ, tadyathā - Oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā. Ity ārya-prajñāpāramitā-hṛdayaṃ samāptam. Комментарий к тексту В начале этой санскритской редакции названы пять совокупностей и их пустота от собственной природы, svabhāva. «Форма», rūpa, здесь входит в буддийское описание телесного и материального; речь не только о внешнем очертании предметов. Далее текст рассматривает чувства, их объекты, знание и достижение, а затем связывает совершенство мудрости с отсутствием страха и нирваной. В толковании FPMT отсутствие независимого, самосущего существования не отменяет условного существования явлений. Такое понимание пустотности относится к определённой традиции толкования; его нельзя автоматически приписывать всем буддийским школам. Рабочий перевод непосредственно с краткой санскритской редакции GRETIL; не перевод длинной тибетской редакции и не цитата из современного перевода FPMT. Независимой филологической рецензии нет. Мантра оставлена на санскрите, без единственного якобы бесспорного русского толкования. В исходной электронной записи встречаются формы Ārya-prajāpāramitāyai и Tradhva; оригинал ниже сохранён как опубликован, в переводе приняты обычные чтения prajñāpāramitā и tryadhva («три времени»). В строке о мантре принято обычное чтение asamasama («равная несравненному») вместо samasama электронной записи. GRETIL не указывает конкретного печатного издания в кратком заголовке файла: это ограничение источника. Электронный текст и производный перевод: CC BY-NC-SA 4.0, атрибуция GRETIL / SUB Göttingen; изменения — перевод и абзацная разбивка. Открыть источник ↗ (https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/html/sa_prajJApAramitAhRdayasUtra.htm) Sanskrit · GRETIL / SUB Göttingen (https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/html/sa_prajJApAramitAhRdayasUtra.htm) CC BY-NC-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) FPMT · The Two Truths (https://fpmt.org/mandala/archives/older/mandala-issues-for-1996/march/the-two-truths/) Tubten Pende · Wisdom of Emptiness (https://fpmt.org/mandala/archives/mandala-issues-for-2006/june/wisdom-of-emptiness/) Рядом с этим следом Кена · То, благодаря чему (https://elias-thorn.com/rooms/records/garden-kena/)Пустое место · Колесо, сосуд и комната (https://elias-thorn.com/rooms/records/garden-dao-empty/)