Будда Мани · Лунный Бог · Elias Thorn
Site: Elias Thorn / Shelter
Source: https://elias-thorn.com/rooms/records/garden-moon-mani/
Language: ru
Reuse: Retain the source URL and existing author credits. The site is the distribution source, not necessarily the original author or rights holder.
Scope: Public HTML text at build time. Interactive content, media and private records are not included.

Будда Мани · Лунный Бог

Двуязычный гимн Мани · древнеуйгурская версия · U99–U103, строки 245–280

1 […] [сияющего Солнечного Бога] […] Лунный Бог […].

2 Как [венец бога Хормузта], как [нектар бога Азруа], сияющий для взора, мой отец, Мани Будда. Потому, по этой причине, [я восхваляю тебя и преклоняюсь].

3 Как драгоценность чинтамани, ты достоин быть [вознесённым] на самую макушку. Да, ты достоин.

4 Так [ты сияешь] святым блеском соблюдения заповедей. Так [ты] сияющ среди […], сияющ для взора, мой отец Мани. Потому, по этой причине, я восхваляю тебя и преклоняюсь.

5 [Ты] устраняешь алчность и прочие страсти беспрепятственно, совершенно, без остатка. [Ты], чья природа — благая нирвана(?). Ты достоин, чтобы все древние будды несли [тебя] на своих макушках. Потому, по этой причине, [я восхваляю тебя] и преклоняюсь.

6 [Ты] становишься явным на путях [благого помысла] у живых существ, которым предстоит освобождение. Превыше чистый […] открывающий […] драгоценности Учения […]. Потому [я восхваляю тебя и преклоняюсь].

7 Заповеди, учение, сосредоточение; драгоценности, наделённые достоинствами […], подобные реке жемчуга […].

8 Следуя благому […] достойный изумления […] земледелец […] богатых [дарителей] […] подаяние […].

9 Время от времени […] всем сердцем взращивающий великое почитание, умножающий его […]. Этой святой драгоценности — собранию общины — я, арьяман фриштум хоштыр(?), с глубоким почтением, склонившись, касаюсь лбом [земли]. Сын […].

10 […] закончено(?) […] бог […] желан[…]. [Конец сохранившейся последовательности листов.]

Комментарий к тексту

Хвала Мани строится на образах сияния и драгоценности: Солнце, Луна, венец и чинтамани. Повторяющийся поклон связывает эти сравнения в один гимн.

В заключительной части поклон обращён и к общине, названной святой драгоценностью. Перед нами текст почитания и ритуального обращения.

Рабочий перевод по транслитерации древнего текста; независимая филологическая проверка не проводилась. […] отмечает повреждение или утрату; ⟨…⟩ — транслитерация пока не разобранного отрезка по изданию; внутренние издательские знаки сохранены. Слова в квадратных скобках добавлены для связности или восстановлены предположительно; (?) отмечает неуверенное толкование. Русский текст следует опубликованной древнеуйгурской колонке двуязычного гимна, включая отмеченные в ней восстановления. Они не равнозначны сохранившемуся чтению рукописи; зависимость каждого восстановления издания от тохарской параллели отдельно не проверена. Охват: U99 verso — U103 recto, строки 245–280 Pothi-book. «Лунный Бог» — образ внутри гимна, а не название отдельного законченного рассказа. Чинтамани — драгоценность, исполняющая желания; Хормузт и Азруа оставлены как имена текста. Последовательность титулов в строке 278, связь оборота о нирване и повреждённая заключительная строка не разобраны уверенно. Для них оставлены вопросительные знаки и пропуски. Основа: древний текст в Anthologia Manichaica Orientalia IV, с. 13–16; отдельные слова проверены по словарю манихейского древнеуйгурского S. N. C. Lieu (2026.2).

Открыть источник ↗ (https://www.manichaeism.de/wp-content/uploads/2024/08/DB-Antholog.-4-Hymns.pdf#page=15)

Тохарская и древнеуйгурская транслитерация (https://www.manichaeism.de/wp-content/uploads/2024/08/DB-Antholog.-4-Hymns.pdf#page=15)