Воды Нуна · Книга мёртвых · Elias Thorn
Site: Elias Thorn / Shelter
Source: https://elias-thorn.com/rooms/records/garden-nun-waters/
Language: ru
Reuse: Retain the source URL and existing author credits. The site is the distribution source, not necessarily the original author or rights holder.
Scope: Public HTML text at build time. Interactive content, media and private records are not included.

Воды Нуна · Книга мёртвых

Книга мёртвых · речение XVII · три начальные формулы и их толкования · строки 5–14 по Баджу

«Я бог Тму в [моём] восхождении; я Единственный. Я возник в Ну. Я Ра, который взошёл в начале. [Он правил тем, что создал.]» Кто же это? Это Ра, который впервые взошёл в городе Сутен-хенен, [увенчанный] как царь при [своём] восхождении. Столпы Шу ещё не были созданы, когда он пребывал на высоте того, кто находится в Хеменну.

«Я великий бог, породивший самого себя, сам Ну, [который] создал своё имя Паут Нетеру как бог». Кто же это? Это Ра, создатель имён частей своего тела, которые возникли в облике богов свиты Ра.

«Я тот, кого не оттесняют среди богов». Кто же это? Это Тму в своём диске, или, как говорят другие, это Ра при его восходе на восточном горизонте неба.

Комментарий к тексту

Перед этим отрывком речение называет писца Ани. Его речь даёт умершему голос бога: он говорит о своём возникновении в Ну и называет себя Ра. Погребальный контекст помогает понять, почему рассказ о начале мира произносится от первого лица.

Вопрос «Кто же это?» и следующий за ним ответ принадлежат самому речению. Они связывают формулы с именами и образами богов. Последний ответ сохраняет два толкования: Тму в своём диске и восходящий Ра. При чтении важно слышать оба голоса древнего текста.

В версии Баджа возникновение богов связано с именами частей тела Ра. Он поясняет Паут Нетеру словами «вещество богов». Это чтение исторического издания; современная составная редакция UCL передаёт соответствующее место иначе. Их формулировки нельзя соединять в одну цитату.

В сравнении с гимном о возникновении мира в Ригведе здесь можно проследить иной способ говорить о начале: умерший принимает голос творца, а само речение отвечает на собственные вопросы. Такое сопоставление касается формы и образов этих выбранных текстов; оно не устанавливает общего происхождения двух традиций.

Непрерывный отрывок из издания Э. А. Уоллиса Баджа 1895 года: с. 281–282, строки 5–14; египетский текст и подстрочник находятся на с. 28–29. Все три вопроса и ответы внутри этого отрывка сохранены. Остальная часть речения XVII здесь не приводится. Русский текст переводит исторический английский перевод Баджа; независимой египтологической проверки нет. Квадратные скобки сохраняют его дополнения: фраза о правлении взята из папируса Небсени, слово «увенчанный» добавлено по вариантам Навилля. В английском name[s] отмечен добавленный показатель множественного числа; по-русски он передан обычным «имён». В издании приняты написания Тму и Ну, соответствующие именам Атум и Нун.

Открыть источник ↗ (https://sacred-texts.com/egy/ebod/ebod18.htm)

Бадж, 1895 · речение XVII, с. 281–282 (https://sacred-texts.com/egy/ebod/ebod18.htm)

Скан издания 1895 года · египетский текст с. 28–29; перевод с. 281–282 (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Egyptian_Book_of_the_Dead.djvu)

UCL · другая, составная редакция речения 17 (https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/literature/religious/bd17.html)

Египетский текст и подстрочник · с. 28 (https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/The_Egyptian_Book_of_the_Dead.djvu/page190-1920px-The_Egyptian_Book_of_the_Dead.djvu.jpg)

Египетский текст и подстрочник · с. 29 (https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/The_Egyptian_Book_of_the_Dead.djvu/page191-1920px-The_Egyptian_Book_of_the_Dead.djvu.jpg)

Рядом с этим следом

Кто знает начало · Гимн о происхождении (https://elias-thorn.com/rooms/records/garden-nasadiya-open-ending/)