1Намерение ведёт за собой явления;
намерение первично, они созданы намерением.
Если с дурным намерением
ты говоришь или действуешь,
страдание следует за тобой,
как колесо — за ногой вола.
2Намерение ведёт за собой явления;
намерение первично, они созданы намерением.
Если с чистым намерением
ты говоришь или действуешь,
счастье следует за тобой,
как тень, которая никогда не покидает.
3«Меня оскорбили, меня ударили!
Меня победили, меня ограбили!»
У тех, кто хранит такую обиду,
ненависть никогда не утихает.
4«Меня оскорбили, меня ударили!
Меня победили, меня ограбили!»
У тех, кто не хранит такой обиды,
ненависть утихает.
5Ибо никогда ненависть
не утихает от ненависти,
она утихает от любви:
таково древнее учение.
6Когда другие этого не понимают,
пусть мы, понимающие,
сдержим себя в этом;
так прекращаются распри.
7Тех, кто созерцает прекрасное,
не обуздывает свои чувства,
неумерен в еде,
ленив и лишён усердия,
Мара повергает,
как ветер — слабое дерево.
8Тех, кто созерцает непривлекательное,
хорошо обуздывает свои чувства,
умерен в еде,
полон веры и усердия,
Мара не может повергнуть,
как ветер — каменную гору.
9Кто, сам не очистившись от пятен,
хотел бы носить одежду, окрашенную охрой,
лишённый самообладания и правдивости,
тот недостоин этой одежды.
10Кто очистился от всех пятен,
твёрд в нравственном поведении,
обладает самообладанием и правдивостью,
тот поистине достоин одежды цвета охры.
11Принимая несущественное за существенное,
считая существенное несущественным,
они не постигают существенного,
ибо живут среди ложных мыслей.
12Узнав существенное как существенное,
а несущественное — как несущественное,
они постигают существенное,
ибо живут среди верных мыслей.
13Как дождь проникает
в дом с плохо покрытой крышей,
так страсть проникает
в неразвитый ум.
14Как дождь не проникает
в дом с хорошо покрытой крышей,
так страсть не проникает
в хорошо развитый ум.
15Здесь он скорбит, после смерти он скорбит;
совершивший зло скорбит в обоих местах.
Он скорбит и мучится,
видя собственные дурные поступки.
16Здесь он радуется, после смерти он радуется;
делающий добро радуется в обоих местах.
Он радуется и ликует,
видя собственные чистые поступки.
17Здесь он терзается, после смерти он терзается;
совершивший зло терзается в обоих местах.
Он терзается, думая о содеянном зле;
попав в дурное место, терзается ещё сильнее.
18Здесь он счастлив, после смерти он счастлив;
делающий добро счастлив в обоих местах.
Он счастлив, думая о содеянном добре;
попав в благое место, счастлив ещё сильнее.
19Сколько бы он ни читал священные тексты,
если нерадивый человек их не применяет,
то, как пастух, считающий чужой скот,
он не приобщается к благам подвижнической жизни.
20Пусть он читает мало священных текстов,
если он живёт согласно учению,
оставил алчность, ненависть и заблуждение,
обладает глубоким пониманием и освобождённым сердцем,
не цепляется ни за эту жизнь, ни за следующую,
он приобщается к благам подвижнической жизни.
Пали · первая глава, стихи 1–20
1
Manopubbaṅgamā dhammā,
manoseṭṭhā manomayā;
Manasā ce paduṭṭhena,
bhāsati vā karoti vā;
Tato naṁ dukkhamanveti,
cakkaṁva vahato padaṁ.
2
Manopubbaṅgamā dhammā,
manoseṭṭhā manomayā;
Manasā ce pasannena,
bhāsati vā karoti vā;
Tato naṁ sukhamanveti,
chāyāva anapāyinī.
3
Akkocchi maṁ avadhi maṁ,
ajini maṁ ahāsi me;
Ye ca taṁ upanayhanti,
veraṁ tesaṁ na sammati.
4
Akkocchi maṁ avadhi maṁ,
ajini maṁ ahāsi me;
Ye ca taṁ nupanayhanti,
veraṁ tesūpasammati.
5
Na hi verena verāni,
sammantīdha kudācanaṁ;
Averena ca sammanti,
esa dhammo sanantano.
6
Pare ca na vijānanti,
mayamettha yamāmase;
Ye ca tattha vijānanti,
tato sammanti medhagā.
7
Subhānupassiṁ viharantaṁ,
indriyesu asaṁvutaṁ;
Bhojanamhi cāmattaññuṁ,
kusītaṁ hīnavīriyaṁ;
Taṁ ve pasahati māro,
vāto rukkhaṁva dubbalaṁ.
8
Asubhānupassiṁ viharantaṁ,
Indriyesu susaṁvutaṁ;
Bhojanamhi ca mattaññuṁ,
Saddhaṁ āraddhavīriyaṁ;
Taṁ ve nappasahati māro,
Vāto selaṁva pabbataṁ.
9
Anikkasāvo kāsāvaṁ,
yo vatthaṁ paridahissati;
Apeto damasaccena,
na so kāsāvamarahati.
10
Yo ca vantakasāvassa,
sīlesu susamāhito;
Upeto damasaccena,
sa ve kāsāvamarahati.
11
Asāre sāramatino,
sāre cāsāradassino;
Te sāraṁ nādhigacchanti,
micchāsaṅkappagocarā.
12
Sārañca sārato ñatvā,
asārañca asārato;
Te sāraṁ adhigacchanti,
sammāsaṅkappagocarā.
13
Yathā agāraṁ ducchannaṁ,
vuṭṭhī samativijjhati;
Evaṁ abhāvitaṁ cittaṁ,
rāgo samativijjhati.
14
Yathā agāraṁ suchannaṁ,
vuṭṭhī na samativijjhati;
Evaṁ subhāvitaṁ cittaṁ,
rāgo na samativijjhati.
15
Idha socati pecca socati,
Pāpakārī ubhayattha socati;
So socati so vihaññati,
Disvā kammakiliṭṭhamattano.
16
Idha modati pecca modati,
Katapuñño ubhayattha modati;
So modati so pamodati,
Disvā kammavisuddhimattano.
17
Idha tappati pecca tappati,
Pāpakārī ubhayattha tappati;
“Pāpaṁ me katan”ti tappati,
Bhiyyo tappati duggatiṁ gato.
18
Idha nandati pecca nandati,
Katapuñño ubhayattha nandati;
“Puññaṁ me katan”ti nandati,
Bhiyyo nandati suggatiṁ gato.
19
Bahumpi ce saṁhita bhāsamāno,
Na takkaro hoti naro pamatto;
Gopova gāvo gaṇayaṁ paresaṁ,
Na bhāgavā sāmaññassa hoti.
20
Appampi ce saṁhita bhāsamāno,
Dhammassa hoti anudhammacārī;
Rāgañca dosañca pahāya mohaṁ,
Sammappajāno suvimuttacitto;
Anupādiyāno idha vā huraṁ vā,
Sa bhāgavā sāmaññassa hoti.
Yamakavaggo paṭhamo.