Форма и пустотность · Сутра сердца
Сутра сердца · краткая санскритская редакция целиком
Сутра сердца совершенства мудрости
Ом. Поклон Благословенной, благородному Совершенству мудрости!
Благородный бодхисаттва Авалокитешвара, следуя глубокой практике совершенства мудрости, созерцал пять совокупностей и видел, что они пусты от собственной природы.
Здесь, Шарипутра, форма — пустотность, и сама пустотность — форма. Пустотность не отлична от формы; форма не отлична от пустотности. Что есть форма, то есть пустотность; что есть пустотность, то есть форма. Так же — ощущение, распознавание, формирующие факторы и сознание.
Здесь, Шарипутра, все дхармы имеют признак пустотности: они не возникают и не прекращаются, не загрязнены и не чисты, не убывают и не наполняются.
Поэтому, Шарипутра, в пустотности нет формы, нет ощущения, нет распознавания, нет формирующих факторов, нет сознания; нет глаза, уха, носа, языка, тела, ума; нет видимого, звука, запаха, вкуса, осязаемого, предметов ума; нет сферы глаза — вплоть до отсутствия сферы сознания ума. Нет неведения и нет прекращения неведения — вплоть до отсутствия старости и смерти и прекращения старости и смерти. Нет страдания, возникновения, прекращения и пути. Нет знания, нет достижения и нет недостижения.
Поэтому, Шарипутра, вследствие недостижения бодхисаттва, опираясь на совершенство мудрости, пребывает без препятствий в уме. Поскольку в уме нет препятствий, он не испытывает страха, преодолевает искажённые воззрения и достигает окончательной нирваны.
Все будды, пребывающие в трёх временах, опираясь на совершенство мудрости, полностью пробудились к непревзойдённому совершенному пробуждению.
Поэтому следует знать совершенство мудрости как великую мантру, мантру великого знания, непревзойдённую мантру, мантру, равную несравненному, успокаивающую всё страдание; она истинна, ибо не ложна.
В совершенстве мудрости произнесена мантра, а именно:
Oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā.
Так завершено благородное «Сердце совершенства мудрости».
Санскрит · транслитерация
Prajñāpāramitā-hṛdaya-sūtra
Oṃ Namo Bhagavatyai Ārya-prajāpāramitāyai!
Ārya Āvalokiteśvaro bodhisattvo gambhīraṃ
prajñāpāramitā-cāryāṃ caramāṇo
vyavalokayati sma, pañca-skandhās tāṃś ca
svabhāva-śūnyān paśyati sma.
Iha Śāriputra rūpaṃ śūnyatā, śūnyat'aiva rūpaṃ,
rūpān na pṛthak śūnyatā,
śūnyatāyā na pṛthag rūpaṃ,
yad rūpaṃ sā śūnyatā,
yā śūnyatā tad rūpaṃ.
Evam eva vedanā-saṃjñā-saṃskārā-vijñānam.
Iha Śāriputra sarva-dharmāḥ śūnyatā-lakṣaṇā
anutpannā aniruddhā amalā avimalā anūnā aparipūrṇāḥ.
Tasmāc Chāriputra śūnyatāyāṃ na rūpaṃ
na vedanā na saṃjñā na saṃskārāḥ na vijñānaṃ,
na cakṣuḥ-śrotra-ghrāṇa-jihvā-kāya-manāṃsi,
na rūpa-śabda-gandha-rasa-spraṣṭavya-dharmāḥ,
na cakṣur-dhātur yāvan na mano-vijñāna-dhātuḥ,
n'āvidyā n'āvidyā-kṣayo yāvan na jarā-maraṇaṃ
na jarā-maraṇa-kṣayo na duḥkha-samudaya-nirodha-mārgā
na jñānaṃ na prāptir n'āprāptiḥ.
Tasmāc Chāriputra aprāptitvād bodhisattvo
prajñā-pāramitām āśritya viharaty acitt'āvaraṇaḥ.
Citt'āvaraṇa-nāstitvād atrasto
viparyās'ātikrānto niṣṭhā-nirvāṇaḥ.
Tradhva-vyavasthitāḥ sarva-buddhāḥ
prajñāpāramitām āśritya anuttarāṃ
samyak-sambodhim abhisambuddhāḥ.
Tasmāj jñātavyaṃ prajñāpāramitā mahā-mantro
mahā-vidyā-mantro'nuttara-mantro
samasama-mantraḥ sarva-duḥkha-praśamanaḥ satyam amithyatvāt.
Prajñāpāramitāyām ukto mantraḥ, tadyathā -
Oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā.
Ity ārya-prajñāpāramitā-hṛdayaṃ samāptam.