Elias Thorn VRT0
EN

06 / Elias Thorn · VRT0

Сад между записями

Записи в комнате

01историяИезекииль · Видение колесницы02исследованиеAncient Text Research Kit03историяУ порога Кеша · Заключение храмового гимна04историяСосуд на белом лотосе · Амогхапаша05историяСамуил · Источник голоса06историяРечь, которую не услышали · Вач и понимание07историяВетер, пыль и тело · Заклинание Нингирим08историяМоисей · Огонь в кусте09историяИлия · После огня10историяГолос из глубины · Иона11историяИаков · Место, которого он не знал12историяПустое место · Колесо, сосуд и комната13историяИаков · Назови своё имя14историяКена · То, благодаря чему15историяЯкша · Сила, которой недостаточно16историяКто знает начало · Гимн о происхождении17историяВоды Нуна · Книга мёртвых18историяЧжуан Чжоу · Сон о бабочке19историяФорма и пустотность · Сутра сердца20историяКаламы · Когда вы сами узнаете21историяПрекращение вражды · Парные строфы22историяПрекращение страдания · Что можно изменить23историяРазличить и выбрать · Мысль, слово и дело24историяМуса · У места встречи двух морей25историяРастение, которое не удалось сохранить · Гильгамеш26историяПосле потопа · Гильгамеш и Бытие27историяНачикета · Третий дар28историяНерождённый · Тело и тот, кто в нём29историяОружие, которое можно вернуть · Махабхарата30историяОстановленная рука · Авраам и Исаак31историяИов · Прежде чем объяснять32публикацияСтрадание — не обязательный курс.33историяОбъяснение не обезболивает.34историяС чем прийти · Михей и Осия35историяКто согрешил? · Вопрос у дороги36историяПоследовать · Сохранить и потерять37историяЖизнь во мне · Уже не я38историяПреображение · Голос из облака39историяТы Илия? · Три евангельских свидетельства40историяСлова на воротах · Второзаконие41историяИлия и Елисей · По другую сторону Иордана42историяСемь печатей · Кто может устоять43историяОбраз зверя · Дыхание и имя44историяРека и дерево после конца · После видений суда45историяУ подножия Сумеру · Четыре горы46историяМани · Имя Майтреи47историяЖди здесь Майтрею · Диалог48историяБудда Мани · Лунный Бог49историяМесто у воды · Сад между записями

Сигнал продолжается
история
×

После потопа · Гильгамеш и Бытие

Гильгамеш XI · спасённые, жертва и спор богов; Бытие 6:11–13, 6:17–19, 8:20–22, 9:8–11

Гильгамеш XI · спасённые · Thompson, с. 51, блок 80–85[Всё, что у меня было, я] погрузил на неё; всё серебро, что имел, я погрузил, всё золото, что имел, погрузил на неё; всё, что имел от семени всего живого, [погрузил на] неё. На корабль я взял всех родных и семью со мной; взял скот, зверей полевых и всех ремесленников.

Бытие 6:11–1311 Земля была развращена перед Богом и наполнилась насилием. 12 Бог увидел землю: она была развращена, потому что всякая плоть извратила свой путь на земле. 13 Бог сказал Ною: «Конец всякой плоти пришёл предо Мной, потому что земля наполнилась насилием из-за них; и вот, Я уничтожу их вместе с землёй.

Бытие 6:17–1917 И вот, Я навожу на землю водный потоп, чтобы уничтожить под небом всякую плоть, в которой есть дыхание жизни; всё, что на земле, погибнет. 18 Но с тобой Я установлю Мой завет; и ты войдёшь в ковчег, ты, твои сыновья, твоя жена и жёны твоих сыновей с тобой. 19 Из всех живых существ, из всякой плоти, введи в ковчег по двое каждого вида, чтобы сохранить их в живых с тобой; пусть будут самец и самка.

Гильгамеш XI · жертва · с. 52–53, от “Unto the four winds” до “making the off’ring”На четыре ветра я выпустил всех животных; принёс жертву и совершил возлияние на вершине горы. Поставил дважды по семь сосудов, сложив под ними душистый тростник, кедр и мирт. Боги ощутили запах, боги ощутили сладкий запах; словно мухи, собрались они над приносящим жертву.

Бытие 8:20–2220 Ной построил жертвенник Господу, взял из каждого чистого животного и каждой чистой птицы и принёс всесожжения на жертвеннике. 21 Господь ощутил приятный запах и сказал в сердце Своём: «Больше не буду проклинать землю из-за человека, потому что помыслы человеческого сердца злы с его юности; и больше не буду поражать всё живое, как сделал. 22 Пока существует земля, посев и жатва, холод и жара, лето и зима, день и ночь не прекратятся».

Гильгамеш XI · ответ Эа · с. 53, от “Whereat Ea” до “on his counsel”Тогда Эа ответил и сказал воителю Энлилю: «О предводитель богов, воитель! Как мог ты без совета наслать потоп? Покарай согрешившего за его грех, виновного — за его вину, но будь милостив, чтобы он не был истреблён; будь снисходителен, чтобы он не [погиб]. Вместо потопа пусть придёт лев, чтобы уменьшить число людей; вместо потопа пусть придёт шакал, чтобы уменьшить число людей; вместо потопа пусть наступит голод, чтобы страна была [пожрана (?)]; вместо потопа пусть придёт бог чумы и [одолеет] людей. Не я раскрыл тайну Великих богов: я даровал Обильному Мудростью сон, и так он услышал тайну богов. Теперь обдумай его совет».

Бытие 9:8–118 Бог сказал Ною и его сыновьям с ним: 9 «Вот, Я устанавливаю Мой завет с вами и с вашими потомками после вас, 10 и с каждым живым существом, которое с вами: с птицами, скотом и всеми зверями земли с вами, со всеми вышедшими из ковчега, со всяким зверем земли. 11 Я устанавливаю Мой завет с вами: больше всякая плоть не будет истреблена водами потопа, и больше не будет потопа, чтобы уничтожить землю».

Комментарий к тексту

Спасение на судне и жертва после катастрофы присутствуют в обоих рассказах. В эпосе на судне оказываются семья, животные и ремесленники; в выбранном месте Бытия предписано сохранить семью Ноя и живые существа. В дальнейшем Бытие отдельно различает чистых и нечистых животных (7:2–3); поэтому формулу «по двое» нельзя превращать в описание всех деталей рассказа.

Причины и распределение решений различаются. Бытие прямо связывает катастрофу с насилием и развращённостью. В начале XI таблички боги решают вызвать потоп, а Эа передаёт человеку способ спастись. Человеческий шум, известный по «Атрахасису», не назван здесь объяснением решения; добавлять его как строку из Гильгамеша было бы неверно.

После жертвы согласие богов не восстановлено сразу: Энлиль гневается, обнаружив выживших, а Эа оспаривает уничтожение всех вместе. Его речь не означает отказа от всякого наказания: он сам предлагает льва, шакала, голод и болезнь. В Бытии тот же Бог посылает потоп, даёт указания о спасении и обещает больше не уничтожать всякую плоть таким потопом.

В финале рассказа Утнапишти и его жена получают особую участь, подобную божественной. Ной остаётся смертным (Бытие 9:28–29); завет обращён также к потомкам и живым существам. Поэтому сходство сцен ещё не делает одинаковым смысл их окончания.

Эти параллели позволяют сравнивать то, кому даётся спасение и что должно измениться после катастрофы. Они сами по себе не устанавливают путь передачи повествования и не доказывают, что два текста описывают одно историческое событие.

Оформление

Подводный зал
Сад